西安应为民族共有的精神家园
“西安在建设中华民族共有精神家园中的地位和作用”研讨会专家观点撷英
中华民族的伟大复兴 首要在于文化复兴
文化的复兴 重点在于民族自信心的恢复
市委常委、宣传部长王军认为，西安是中国人的祠堂，在中华文化中具有不可替代的地位。西安丰富的物质文化遗产和非物质文化遗产集中体现了中华民族多元一体、血脉相连的统一意愿和开放包容的传统美德和民族精神。西安作为中华民族的千年古都和世界文化格局中的重要节点城市，其文化资源整体上显现出源头性与多样性、开放性与包容性、传统性与创新性并存的特征。西安对中华民族的贡献，不仅要看经济发展，更要看文化价值和文化含量。我们要把西安特有的城市价值、城市文化、城市精神开掘好、发挥好，努力使西安在建设中华民族共有精神家园的进程中，发挥重要作用。同时，以此为契机，建设推广西安城市品牌，进一步明确西安城市建设、文化建设方向。
西安在建设中华民族共有精神家园的进程中，要从三个层面发挥作用。一是在精神层面，要有恢复伟大民族自信心的胸襟和气魄，重新塑造开放、博大、包容的民族精神。对西安来说，重点在于提高市民对城市的自信心，增强对城市的认同感、归属感和荣誉感。二是在文化形态层面，通过发展文化事业和文化产业，有意识地包装、推出一批世界上公认的、具有国际共同语言的艺术门类，与世界接轨，推出一批文化大作、大师、大事，代表中国争夺文化话语权。三是通过城市建设、文化建设等物质载体，发挥西安在建设中华民族共有精神家园中的重要作用。建设中华民族共有精神家园不是一个空泛的概念，需要一定的平台和载体来体现。在城市建设与发展的过程中，要注意保护历史的连续性，保留城市的历史记忆，传承城市的历史文化。
让皇城复兴成为建设中华民族
共有精神家园的国家工程
西安是我国建都时间最长、建都朝代最多的古都，其中周、秦、汉、唐代表着中国历史文化的主流。省城市经济文化研究会会长、省社科院学术委员会副主任张宝通研究员认为，中国的传统文化实际上是周文化，从周开始才有了以文字为载体的文化传承，儒家文化源于周礼，道家文化源于周易。秦制奠定了中国政治制度的框架，其影响至今犹存：中国之所以能够和平崛起，“市场经济＋政府推动”的体制发挥了作用。汉开辟了丝绸之路，使中华民族走向世界。唐是中国封建社会的顶峰，是当时世界上最强大的国家。唐长安是当时最开放的城市。
张宝通强调，西安古城是我国八大古都中唯一保存完整的一座皇城，也是世界上规模最大的皇城。把唐皇城作为抢救、保存、研究、保护、再现、展示、延续、弘扬中国历史文化的一座博物城，将其建设成为海内外华人仰慕的中华民族共有的精神家园。将吃、住、行，游、购、娱等旅游六大要素全部作仿古包装，使游客到了西安就像到了古代中国，进了古城就会置身于中国历史文化的氛围之中。
开发传统文化资源
服务精神家园建设
从东亚地区来看，中华文化圈中的人讲的“共有”已超出了国土范围。西安交通大学人文学院院长、博士生导师王宏波教授认为，“共有”一词不限定在某一地域范围。西安具有独特的传统文化资源优势，周、秦、汉、唐时期是中华文化的鼎盛时期，西安是这些鼎盛时期的政治与文化中心，开发这些资源，服务于共有精神家园的建设，具有独特的地位和重要的作用。
精神家园建设中的文化资源要素，从时间坐标上看，不仅指古代。今天，我们提出建设共有精神家园有现实的针对性。物质生活改善后，我们的精神寄托何在？灵魂的归宿何在？人生意义何在？价值定位何在？针对人们在精神上出现迷茫、飘浮不定的现实，提出了思想文化建设的任务。所以，精神家园建设必须有现实的关照和未来的视野。
开发西安传统文化资源要有“基地”意识和博物展示的理念。有人提出开发文化遗产皇城的创意很好，但视野可以放得更大，整个西安地区都是文化遗迹的富集区。我们开发文化资源项目要有区域概念，把西安地区作为文化资源开发的国家基地，开发相关系列项目，使历史文化、历史遗迹展示在世人面前，使西安地区固有的传统文化资源与现代科技文化资源为建设中华民族的共有精神家园服务。
让西安成为中华民族共有精神家园的
标志之城 示范之城 溯源之城 景观之城
“作为世界五大古都之一、中国八大古都之首，西安是显示中华民族精神最为典型的城市之一，也是中国历史文化保存得最为集中的城市之一。”省文联副主席、著名文化学者肖云儒认为，西安对中华文化的留存不仅极具代表性，而且兼具神态、形态和物态三个层面。神态文化的留存具有较广阔的空间性，可以覆盖整个中国，而形态、物态文化的留存则具有一定的地域性，异地异族不可复制，这都使西安在民族共有精神家园的建设中具有得天独厚、得史独厚、得地独厚的优势。
从神态文化留存看，肖云儒先生认为，陕西、西安不但是中华文化的核心，道、儒、释精神的重要策源地，而且一度是三者的中心舞台。 从形态文化留存看，周的礼乐文化，秦的制度文化，汉唐创造有为、开放交汇的社会文化，以及相应的艺术文化结晶，早已渗进民族文化心理的深处。从物态文化留存看，有一点最为珍贵、难得，即以上神态、形态文化大多在古长安留下了相应的物态空间和器物性存在。
肖云儒认为，精神家园的核心是国学文化典籍，但仅有学术典籍，也许可以构成人文知识分子的精神家园，却还不能构成全体民众的精神家园。还必须在有可感可想的神态文化空间的同时，还有可感可想又可见可闻可触摸的形态文化和物态文化空间。西安，我们的古长安就是这样三者同时具备的城市，就是这样在全国都屈指可数的城市。
城市要有永恒的形象
“世界上的历史文化名城，都是它们民族的精神家园。”著名规划大师韩骥研究员指出，意大利三大历史古城——罗马、佛罗伦萨、威尼斯，是意大利的精神家园，这在墨索里尼时期就已经提出来了。日本的京都、奈良、镰仓，是大和民族的精神家园，这是在二战后最贫困的阶段提出来的，这是大和民族复兴的精神支柱。
“革命，是暂时的；文化传承，是永恒的”。 韩骥引用一位德国专家的话来评价文化建设的重要性。
在现代化建设进程中，历史文化名城建设始终要坚持保护与开发并重的方针。既要保护传统，同时，还要开发传统，让传统的东西在现代有新的价值。我们现在做的还不够，一谈保护，就认为是要凝固传统，实际上，我们更要让传统焕发出新的生命力。韩骥总结了所有历史文化名城共有的四个特点：稳定的主题、永恒的标志、科学的规划和特色的经营。历史文化名城的表征从某种程度来看，也很简洁，比如罗马，就标榜为“永恒之城”，佛罗伦萨的代表性象征就是它的屋顶，所以，城市得有永恒的形象，没有必要变来变去。
西安：具有核心地位的
中华民族共有精神家园
民族的精神家园，既是精神的，也应有物质载体。西北大学文化遗产与考古学研究中心主任王建新教授指出，所谓物质载体，就是一个具体的地方，是一个能令民族大家庭的成员共同向往的圣地。那里有众所周知的实物，是本民族发展历史的重要见证和标志，承载着本民族传统文化的精髓和民族精神。建设精神家园，就是要继承和弘扬本民族优秀的传统文化和民族精神，在民族复兴和崛起中发挥重要作用。同时还要保护好这些精神的物质载体，通过这些物质载体，使优秀的传统文化和民族精神得到展现和传承。
每一个民族、每一群人，都可以有一个地方，作为这个民族、这一群人共同认可的精神家园或精神故乡。在国内许多地方，都会留下民族发展历史和优秀传统文化、民族精神的实物见证，这些地方都可以成为中华民族共有精神家园的组成部分。但是，一个民族优秀的传统文化和民族精神，总有一些核心的内容。这些核心内容的形成，往往会与特定的时间、特定的地点、特定的历史事件、特定的历史人物密切相关。承载和见证这些核心内容的地方，就会成为这个民族公认的具有核心地位的精神家园。
一些民族精神，在历史上曾经对中华文明的繁荣昌盛发挥过重要作用，需要我们很好的继承和弘扬，其中一个典型，就是开放与包容的精神。将西安作为中华民族具有核心地位的共有精神家园进行建设，弘扬开放与包容的民族精神，具有十分重要的现实意义。
西安文明 让世界充满期待
建设中华民族共有的精神家园，关键在于“建设”。陕西师范大学汉学院院长、博士生导师陈学超教授所理解的“中华民族共有的精神家园”，不是一个美好的地方，不是过往的一段壮观的历史，不是文史家朦胧的诗意的感怀，也不是吾乡吾民对于自己城市的感性的由衷的热爱之情，而是一种信仰、理想、气度、风格，一种民族的核心价值观和美好的精神境界。它是人们在漫长的历史深处提炼出来的，它是通过不断进行的历史和现实的对话总结和建设起来的。所以，当今中华民族共有的精神家园，不是一个现成的固定的模型，而是一个不断发现、不断建设、不断创新的动态的精神实体。
建设中华民族共有的精神家园，必须以弘扬中华文化为基础；西安丰厚的历史遗存和文化底蕴，是弘扬中华文化的最好基地；重振汉唐雄风、再造人文西安的气魄，更是建设中华民族共有精神家园的样板，这就决定了西安在建设中华民族共有精神家园中的地位和作用。难怪不少外国人说：Xi'an more like China（西安更像中国）；难怪不少国人首肯，西安的悠久历史和现实变迁，是中华民族发展的缩影，是中华民族精神的魂魄所系。
西安如何在建设中华民族共有精神家园中发挥更大的作用？陈教授提了三点建议，一是认真整合西安的历史文化资源，挖掘典范的中华文化精神。二要审视当前西安文化中的文化退化、弱化和滞后现象，在自我批评和扬弃中建设新的精神家园。三要建立“西安学”，专业地、精细地研究西安文明，为历史和现实积累精湛的精神文化财富，为当前的西安文化建设服务。
西安成为中华民族
共有精神家园的三个基本前提
许多学者明确提出，西安是最有可能成为中华民族共有精神家园的城市，民族共有精神家园的建设目标为西安的发展带来新的机遇。西北大学副校长、博士生导师方光华教授指出，西安要成为民族共有精神家园，需要三个基本前提。第一，要努力保持中华民族文化遗存的独立性、丰富性和完整性。我们要通过扎实的文化遗存保护、展示工程，让大家体会到、体验到古代历史的辉煌和文明的发达。第二，要在挖掘民族文化的精神世界及核心价值观方面敢居人先。中国传统文化并不是已经死去的历史，它的生命力仍然留驻在现实生活之中，关键是需要我们依托历史、立足现实，尊重过去、面向未来，以礼敬、自豪的态度善待传统文化，通过挖掘整理和科学扬弃，始终保持民族文化的鲜明个性和独立品格。第三，要有体现民族文化精神的文化产业。大力发展文化产业，是扩大西安的影响力、提高西安文化生产力的战略选择。西安文化资源丰富，但文化产业尚未形成规模，仍是一个有待开发、潜力巨大的产业。
西安：中华民族的精神故乡
“把西安建成中华民族的精神故乡。”西安建筑科技大学建筑学院院长刘克诚教授说。他一直认为，若想了解中国的政治面貌，要去北京；体会中国的生活风尚，要去上海；但是，要想理解中国的文化精神，要来西安。对西安的历史价值定位，刘教授概括为四句话：“中国的千年古都，中华民族的精神故乡，丝绸之路的重要起点，东方古都的典范”。他认为这四句话中最核心的，就是“中华民族的精神故乡”。
一位罗马专家在回答“罗马的晚上为何如此昏暗”的问题时，说：“罗马的光辉还需要灯光来照亮吗？”可见，精神故乡的价值内涵和文化内涵，实际上是一种文化自信，而西安、普通的西安人也具有这样的文化自信。去年刘教授在周至集贤古镇听了长安古乐，一班普普通通平时表情木讷的村夫村妇，在演奏长安古乐时竟是那般神采飞扬，给人很强的震撼，这就是西安人文化自信的表现形式。刘教授认为，“精神故乡的建设一定要和影视城等文化产业区分开来，精神故乡是精神的一个支撑点，使你在失落的时候寻找的一个回归点，它是非常非常包容的。给人的感觉是平和、宽厚的，这才是精神故乡，否则就是庙堂，而不是故乡。”
让每个人在精神家园中有所归属
省委政策研究室副巡视员郑梦熊指出，西安应该在中华民族共有精神家园建设中处于一个起首的地位；其次，中华民族的精神家园是唯一的还是多个的？郑梦熊认为，一个地方能不能够成为民族共有精神家园，要看它是否具有民族共有的历史文化。我们西安的历史文化不光是西安人承认，全世界的华人都承认，具有不可替代的凝聚力和向心力。有一种说法是：一百年看上海，一千年看北京，五千年看西安，这也是对我们西安成为中华民族共有精神家园很好的佐证。第三，精神家园的建设不光是历史的，又是现代的，但首先是历史的；精神家园的文化有共有的、也有个性的，但首先应该是共有的；精神家园的文化是稳定的，也是动态的，但首先是稳定的。第四，精神家园的建设要处理好两方面的关系，一是虚与实的关系，要有虚有实，由虚变实、由虚做实；二是要处理好阳春白雪和下里巴人的关系，建共有精神家园不仅仅是精英的事情，广大人民也能参与，让每个市民在精神家园建设中找到自己的位置。
精神家园：
让人不胜回往寄托感情的地方
“作为衡量一个民族、一个国家强大与否、文明与否的重要标志，文化这么一种形而上的东西，被人们称作软实力，不论是回顾历史，还是面对现实，我们都能感受到这种软实力的巨大威力。”西安市文联副主席、作家商子雍这样总结文化的重要作用。
所谓精神家园，就是一个存放着民族的根、民族的灵魂，可以让人不胜回往、寄托感情的地方。作为今天的西安人，面对全球化、市场经济、多元文化共生的世界潮流，最应该继承和弘扬的，是唐人的开放精神和包容胸襟。今天我们发展社会主义文化，不可忽视对历史成功经验的借鉴。同时，更应该以虔诚的心态，去从传统经典中汲取营养、获得教益，以求尽快形成一种既立足中国传统，又融入世界潮流的符合时代要求的崭新文化，来改变当前中国社会和中国人在精神层面存在的诸多问题。
重新认识西安文化价值
促进西安文化事业的发展与繁荣，必须对西安城市文化价值有一个宏观地、整体地、系统地重新认识。西安晚报社主任编辑郭兴文说，过去人们谈对西安的认识，存在散点式思维和过于物化两大误区。
“要重新认识西安古城价值。”郭兴文认为，过去我们对西安古城的文化价值认识是不足的。西安不仅是周、秦、汉、唐千年古都，同时也中华文明的破晓地，中华文化集大成的城市，中华文化物质文化与非物质文化遗产的中心的城市。西安是最具有“中华民族共有精神家园”价值的城市。认识西安城市文化要克服散点式思维，把文物遗址、文化遗存、景点之类作为一种载体，研究其文化属性。其次，要宏观地、全面地系统地研究中华民族文化，在此基础上宏观看待西安城市文化的代表性：“五行居中”，西安是凝聚着中国古代哲学观的核心理念的城市；西安是凝聚着“大一统国家民族理念”的城市；“行夏之时”，西安是凝聚着中华民族文化时空观的城市；“礼仪之邦”，西安是中华民族道德礼仪的发源地、传播源。
在新起点上创造极具时代精神的新文化
西安要在构建中华民族共有精神家园中作出贡献。西安市委党校常务副校长张长乐指出，第一，要认真挖掘和提炼西安传统文化中的有益思想价值。我们强调继承西安优秀文化传统，是为了在历史的高起点上创造出符合当代精神和时代潮流的新文化，而不是要回到过去、守旧复古，更不是要用儒家思想指导现代化建设。第二，要加强对文化遗产的保护和利用。西安丰富的文化遗产，记录着中华民族在长期历史进程中形成的价值观念和审美理念，是民族悠久历史的稀世物证，是文化延续和传承的重要载体。第三，要运用多种方式宣传和弘扬西安优秀文化传统。张长乐指出，这是一项基础性建设，要通过广泛、深入、持久的宣传教育，使更多的人了解并喜爱西安传统文化，成为优秀传统文化的承载者和传播者。
增强中华文化的内在生命力
“关于西安在建设中华民族共有精神家园中的重要地位问题，它是自然的形成，历史的结果，客观的现实，是无可置疑的。”西安市社科院院长夏泽民认为，西安在中华民族历史长河中的地位、意义及影响，首要体现在民族性和传统性，但这毕竟只代表一定历史时期，因此西安在现阶段建设中华民族共有精神家园，一定要体现时代性，要能够体现时代精神和社会主义价值观。
关于西安在建设中华民族精神家园中正确处理继承与创新的关系问题，我们既要清楚认识到建设的出发点是要通过挖掘、梳理、弘扬传统文化，又要深刻把握到我们不是为了继承而继承，建设不等于复制或再现。
关于西安在建设中华民族共有精神家园中正确处理中华本土文化与世界优秀文化的关系问题，一方面我们要通过建设优秀民族文化发挥它对增强民族自信心和提升民族凝聚力的根本作用，另一方面我们又要通过广泛的对外文化交流来增进理解，扩大认同，提升自身影响并合理吸收一切外来文化中积极有益的养分，以增强中华文化的国际影响力与内在生命力。
■望长安意气雄
古都西安的核心价值体现在三个方面。西安市社科院副院长李骊明研究员首先提出，“西安是文化中国的符号”。西安的文化个性及其核心价值表现在，它是中华民族的神圣之城，是中国传统文化的首善之地，是中华文明之树的根柢，是中国首屈一指的人文之都。第二，从大时空的维度去认识西安的城市价值。对于西安这种古都型的城市，只有当人们在富裕后才有所醒悟，在回顾文化之根，前瞻发展长策时才会去珍视它的价值。从时间维度看，古长安的盛衰就是中国大一统帝国盛衰的晴雨表，“长安”一词成了国运和社稷的文化象征；从空间维度看，西安是东西南北大文化格局中的大节点，是汉字文化圈的辐射中心。第三，寻找传统文化与现代文化建设的结合部。西安的核心价值是历史与文化，西安的使命是承古开新，西安最终还是要走到“文化立市，文化名市”的路子上来。古都文化资本发掘和文化建设涉及甚广，是一项真正的系统工程，其中，地域文化中那些能为中华民族共有精神家园提供重要价值的文化资源，应该得到特别的重视。
民族共有精神家园建设
与西安文化建设的思路举措
“从社会心理、文化记忆和精神传承的角度看，中华文化包含了中华民族特有的思维方式、心理活动的深层结构，保留着中华民族文化的最原生状态。”西安日报社总编辑、博士生导师李颖科教授认为，在某种意义上说，建设中华民族共有精神家园也就是建设中华民族赖以存在和发展的精神依据和文化资源。西安文化具有与中华文明发源和走向完全一致的完整性。建设中华民族共有精神家园不仅是当今时代发展所需，更是西安文化的历史责任所在，不仅为西安文化的发展提供了战略保障，更为西安文化发展指明了前进的方向。
李颖科指出，建设西安文化，建设中华民族共有精神家园，具体要从以下几个方面着手：一是要构建现代西安城市文化。要通过弘扬西安传统文化构建以原典性、开放性、包容性、和合性、实用性和人本性为主要内涵特质的现代西安城市文化。二要提炼现代西安城市个性。要以传统文化为依托，以现代文化为主干提炼、塑造现代西安开放豪迈、气势恢宏、凝练厚重、雍容华贵、古朴典雅的城市个性。三要塑造现代西安城市精神。要依托历史，立足现实，准确凝练地塑造出内涵丰富、个性鲜明、认同广泛、便于传播的城市精神，并在中长期内培育、内化为城市的内在结构。现代西安城市精神涵括原创精神、有为精神和和合精神。四要营造现代西安城市环境。西安城市环境可以从城市空间结构、大遗址的保护和利用、历史街区和城市标志性建筑、城市视廊与边界、城乡传统民俗、城市生态环境等方面来营造。在实践层面，要着力抓好建设完善文化设施、开展文化活动、培养文化偶像、营造文化氛围等工作。
来源西安晚报
搜索更多相关主题的帖子:
精神家园 西安 中华民族 王军 专家
