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这里面哪个有争议?

这里面哪个有争议?

关于上古时代得传说,虽然可信度不高,但是至少可以大概看出一些中华民族的发源历程

在网上看见一个帖子,列举了关中的历史信息,想问问荣耀里的牛人们,哪些现在还有争议?

炎帝陵在宝鸡
黄帝陵在黄陵县
神农后稷在武功县
道教祖庭在周至县
佛教佛祖真身舍利在扶风县
丝绸之路起点在西安

酒圣杜康的故乡在白水县
史圣司马迁的故乡在韩城市
药圣孙思邈的故乡在耀县
文字初祖仓颉故乡在白水县
财神赵公明的故乡在周至县集贤镇
戏曲祖庭梨园遗址在西安
仓颉造字台在长安区郭杜镇长里村
华祖陵在蓝田县华胥镇,伏羲和女娲之母华胥氏是华夏子孙的繁衍之根
周原在岐山县一带
蓝田猿人遗址在蓝田
半坡遗址在西安
耀州窑遗址在耀县

大兴善寺是佛教密宗祖庭
大慈恩寺为唯识宗祖庭
香积寺为净土宗祖庭和日本佛教净土宗祖庭
净业寺是律宗祖庭
草堂寺是三论宗祖庭和日本日莲宗祖庭
中国百家姓的起源,多数都来自祖先受到周代周天子的分封和奖励。中国人的姓氏最早的渊源地都在镐京,
青龙寺是日本真言宗祖庭 空海在此借鉴汉字创造日本文字

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道教祖庭在周至县
本文来自 荣耀西安论坛  http://www.bestxian.com/



这个不知道说的是哪个……
全真的祖庭在,但天师派则在江西龙虎山……
这是现今两大主流……
造字则好像河南也搞了个……
但这些个不如半坡的符号靠谱……
炎帝陵也不是唯一……
黄帝陵也不是唯一,但祭祀时间早,延续性强,故非常被重视……
杜康那个也有争议,全国搞了好多,这个经济利益牵扯也比较多……
反正争议有,但大多没有捏造……
尤其丝路起点是西安这样的常识,只有在外星和洛阳这两个地方不被知道……
聰明的人,喜歡猜心;雖然每次都猜對了,卻失去了自己的心。   
傻氣的人,喜歡給心;雖然每次都被笑了,卻得到了別人的心。

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引用:
原帖由 发明马桶的猪 于 2008-9-5 21:49 发表
道教祖庭在周至县
本文来自 荣耀西安论坛  http://www.bestxian.com/



这个不知道说的是哪个……
全真的祖庭在,但天师派则在江西龙虎山……
这是现今两大主流…… ...
不对吧,道教天师派的发源地应该是四川青城山,而江西省的龙虎山应该不是道教天师派的发源地。现在关于道教发源地的说法有很多种,其中又以是江西龙虎山、四川青城山、四川瓦屋山、四川鹤鸣山的说法是最多的。

[ 本帖最后由 cd天府晨光 于 2008-9-5 22:28 编辑 ]

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引用:
原帖由 发明马桶的猪 于 2008-9-5 21:54 发表
反正争议有,但大多没有捏造……
尤其丝路起点是西安这样的常识,只有在外星和洛阳这两个地方不被知道……
呵呵,真幽默!!

关于黄帝陵,我认为没有争议,因为黄帝这个人也许本来就是虚构的,也就是说他的陵墓本来就是一个象征的东西,就向人民英雄纪念碑一样,人民英雄并非牺牲于那里,但是那里确实象征着革命烈士,黄陵县的黄帝陵是从汉武帝时期就官方公认的,宋清两朝依然专门祭奠、修缮,这个象征意义已经深入人心,因此没有争议。我比较感兴趣的是哪个仓颉,他古代真是在关中地区活动的?

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引用:
原帖由 发明马桶的猪 于 2008-9-5 21:49 发表
道教祖庭在周至县
本文来自 荣耀西安论坛  http://www.bestxian.com/



这个不知道说的是哪个……
全真的祖庭在,但天师派则在江西龙虎山……
这是现今两大主流…… ...
道教看来真的衰落了,全镇教组庭所在地的陕西很少提自己的道教

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现在四川青城山还保留着张道陵的天师洞、天师殿等与天师派有关的建筑。

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引用:
原帖由 cd天府晨光 于 2008-9-5 22:22 发表


不对吧,道教天师派的发源地应该是四川青城山,而江西省的龙虎山应该不是道教天师派的发源地。现在关于道教发源地的说法有很多 张道陵 (34—156)道教创始人。第一代天师。本名张陵,东汉沛国丰邑(今江苏丰县)人。道书载:为汉留侯子房八世孙。建武十年正月十五夜,生于吴之天目山,七岁读老子道德二篇,即了其义。为太学书生,通晓天文、地理、诸子、五经、从学者千余人。永平二年(59)以直言极谏科中,拜巴郡江州令(今重庆),时年二十六岁。因素志于黄老之道,见世风日下,不久遂弃官隐于北邙山(今河南洛阳北)。汉章帝、和帝诏征皆不就。后与弟子王长从淮入江西鄱阳,诉流至云锦山(今龙虎山),炼九天神丹,三年丹成而龙虎见,山因以名。闻蜀中民风纯厚,易可教化,入蜀居鹤鸣山修道。汉安元年(142)感太上授以正一盟威之道或云三天正法正一科术要道法文,创立了道教。立二十四治,以祭酒分领,不喜施刑罚,廉耻治民,符水治病,百姓奉之为师。尊老子为教祖,奉《老子五千文》撰《老子想尔注》阐扬道教教义,称“道”即是“一”,“一散形为气,聚形为太上老君”。以“道”为最高信仰。永寿二年(156),以盟威都功诸品经箓、玉册、剑印付子衡,与夫人雍氏升仙而去,年一百二十三岁。唐天宝七载册赠“太师”,僖宗中和四年(884)封为“三天扶教大法师”。宋理宗加封“正一静应显佑真君”。道教尊为祖天师,泰玄上相,降魔护道天尊。  
种,其中又以是江西龙虎山、四川青城山、四川瓦屋山、四川鹤鸣山的说法是最多的。 ...

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张道陵 (34—156)道教创始人。第一代天师。本名张陵,东汉沛国丰邑(今江苏丰县)人。道书载:为汉留侯子房八世孙。建武十年正月十五夜,生于吴之天目山,七岁读老子道德二篇,即了其义。为太学书生,通晓天文、地理、诸子、五经、从学者千余人。永平二年(59)以直言极谏科中,拜巴郡江州令(今重庆),时年二十六岁。因素志于黄老之道,见世风日下,不久遂弃官隐于北邙山(今河南洛阳北)。汉章帝、和帝诏征皆不就。后与弟子王长从淮入江西鄱阳,诉流至云锦山(今龙虎山),炼九天神丹,三年丹成而龙虎见,山因以名。闻蜀中民风纯厚,易可教化,入蜀居鹤鸣山修道。汉安元年(142)感太上授以正一盟威之道或云三天正法正一科术要道法文,创立了道教。立二十四治,以祭酒分领,不喜施刑罚,廉耻治民,符水治病,百姓奉之为师。尊老子为教祖,奉《老子五千文》撰《老子想尔注》阐扬道教教义,称“道”即是“一”,“一散形为气,聚形为太上老君”。以“道”为最高信仰。永寿二年(156),以盟威都功诸品经箓、玉册、剑印付子衡,与夫人雍氏升仙而去,年一百二十三岁。唐天宝七载册赠“太师”,僖宗中和四年(884)封为“三天扶教大法师”。宋理宗加封“正一静应显佑真君”。道教尊为祖天师,泰玄上相,降魔护道天尊。

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祖庭可以不只一个……
成仙的地方,传道的地方,创派的地方……

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现在学术界对于道教的发源地有很多种说法,真的不知道相信哪个。但是,我比较相信四川青城山和鹤鸣山,因为两个相距很近都在成都境内。

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