□文／图   记者 雷县鸿

　　大兴路地区（该区域南起大庆路，北至汉长安城遗址，东临星火路、朱宏路、环城西路北段，西至西二环，总规划面积约１０平方公里），地处西安城西北，在数千年的西安建城史上，这块夹在汉长安城和唐长安城之间的区域，经历了无数的风风雨雨。最新的消息表明，这一区域已启动城市综合改造工程，不久的将来，这里将重现大汉和盛唐的景象。

　　路因隋朝大兴城而得名

　　地处西安古城西北角的大兴路，远没有它南边的大庆路出名和繁华。但它的名字，却有着深厚的历史积淀。

　　大兴路名应与隋朝的开国皇帝隋文帝杨坚有关。杨坚还是后周王朝的外戚时，曾被封为大兴公，后来杨坚废后周皇帝自立，在汉长安城东南方另建新国都，并命名新都城为大兴城。唐初的政治中心太极宫在隋时称大兴宫，这也是隋朝文化与大兴路的结合点。

　　如今的大兴路，分为大兴东路和大兴西路。已被纳入改造的区域，是大兴东路的南北两侧。大兴路两边，最多的就是各种物资仓库，是名副其实的仓库区。这在很大程度上制约了这一地区的发展，居住人口有限，经济发展缓慢。１０年前，这条路上只有一个９路公交车，供当地市民出行乘坐。１０多年后的今天，大小公交车已增加到七八路之多，但与同样正在快速发展的西安其他区域相比，仍相对落后。家住大兴路６２号的程先生告诉记者：“那时过马路不用看只管过，路上很少有车，哪像现在，半天都过不去。”

　　而４０多年前，这里只见连片的土地，属于自然状态下的城郊农村。在这条路上生活工作了４０多年的姚师傅说，他上世纪６０年代初支援大西北建设，从大连来到古城西安，工作的陕西省玻璃纤维机械厂就在大兴路。“大兴路不像大庆路铺着水泥，还有宽阔的绿化带，大兴路还是土路，更没有公交车，路两边都是村子和田地，越往西，路越窄，有的地方连架子车都过不去，要到城里去，就得到大庆路坐电车”，回想起当年的情景，姚师傅颇为感慨。   

　　据了解，目前大兴路地区常驻人口约２６０００多人，其中城市居民２１０００多人，农村居民４７００多人。地区市政公建配套比较缺乏，全区域内仅有小学两所，职业学校两所，医院两家，科研单位两家，超市一家，酒店两家。

　　曾沐浴汉时明月

　　从西周算起，西安的建城史已有３０００多年，其中的汉长安城，是一个无法绕过的里程碑。

　　大兴路地区西汉长安城的勘查发掘工作是１９５６年开始的。１９５６年～１９５７年，勘查城墙、城门，发掘宣平门、霸城门、西安门、直城门，并确定其他城门的位置。１９５８年～１９６０年，发掘长安城南郊礼制建筑遗址群。１９６１年～１９６２年，勘查城内街道和长乐宫、未央宫、桂宫和城西建章宫的范围。１９７５年以来，主要发掘武库和未央宫范围内的建筑遗址。

　　汉长安城遗址紧邻大兴路地区的西北区域。汉长安城每面有三个城门，四面共十二个城门。其中，南侧的城门由东而西依次是复盎门、安门和西安门。而汉时期的大兴路地区就位于汉城复盎门以南。汉长安城的城墙，全部用黄土夯筑而成。方向基本上作正南北向。东城墙和南城墙遗址保存较好，虽已倾圮，仍连续不断；西城墙和北城墙保存较差，有不少断缺。大兴路地区不仅规划范围外围具有丰厚的历史文化遗址，规划区域更是有着众多的汉代文化遗址，比如汉辟雍、汉太学、汉明堂、汉灵台及酒市、槐市等。

　　位于大兴路地区的汉辟雍遗址在汉长安城安门外直南大道东侧，北距长安城南墙约２公里。辟雍是汉代礼制建筑。有资料表明，根据建筑形制以及遗址所在方位，推定它是由王莽于西汉元始四年（公元４年）建造的。（《太平御览》卷五百三十三引《礼乐志》：“汉乘秦灭学，庶事草创，明堂辟雍缺而未举。武帝封禅，始立明堂于泰山，犹不于京师。元始中，王莽辅政，庶绩复古，乃起明堂辟雍。”）汉时代的辟雍已由西周的教育场所，变为“行礼乐，宣德化”的礼制建筑。建筑的外形是外圆内方，四周环绕水沟。

　　汉明堂遗址位于今大兴路地区的任家口村东，十里铺西北处。汉代的明堂，建造于京师长安城南，位于安门之东，复盎门之西。对于明堂，东汉郑玄解释为“明政教之堂”，亦是汉代礼制建筑，往往与“辟雍”组合在一起，作为中国古代最高等级的一组皇家礼制建筑。

　　大兴路地区还有汉太学遗址。西汉的太学是中国历史上首次出现的国立中央最高学府。汉初，设博士官，博士弟子无定员。汉武帝元朔五年（公元前１２４年），在长安门外筑太学校舍，由太常选拔“民年十八以上，仪状端正者，补博士弟子”，郡国推荐“好文学，敬长上，肃政教，顺乡里，出入不悖”的优秀青年，“随上计吏至京师，诣太常，得受业如弟子。定额五十人，免除本赋。”（《汉书·儒林传》）随社会经济文化事业的发展，太学的定额不断扩大，到成帝时，已达３０００人之多。西汉太学延伸了殷周以来的教育阶梯，与郡国学校一起健全了从中央到地方的教育体系，对文化传播起了积极的作用。西汉太学遗址中心点在今天的任家口村与潘家庄之间。于１９５７年由陕西省博物馆进行了发掘，并树立标志保护。遗址面积约４２２３０平方米。

　　在这些历史遗存当中，不能不提到槐市。汉武帝设立太学后，学生规模不断扩大，至成帝时，人数已达数千之众。众多太学生聚集一地，扩大了对书籍的需求，于是，在太学旁形成了包括买卖书籍在内的综合性贸易集市“槐市”。槐市位于长安城东南，因其地多槐树而得名。集市每半月一次，文士在此交流学术思想，互通有无，对当时的官方教育起了积极的作用。据《三辅黄图》载：“仓之北，为槐市，列槐树数百行为队，无墙屋，诸生朔望会此市，各持其郡所出货物及经传书记，笙磬乐器相与买卖。”

　　除此之外，大兴路地区内还发掘有汉时期的汉灵台遗址、武库遗址、酒市、官署和角楼建筑遗址、桂宫宫殿遗址、制陶、冶铸和铸币等手工业作坊遗址等，汉文化涵养和典故十分丰富。其中，汉灵台遗址在西郊大土门村以北，任家口以东。灵台是汉代的天文气象观测台。

　　脚踏唐长安城西北角

　　唐长安城位于汉长安城的东南方向，相距并不远。在这个似乎是平行移动的过程中，夹在两大都城间的大兴路地区，部分区域曾被包裹进唐长安城里，汉唐两个王朝的都城和文化，在这里实现了无缝对接。

　　西北大学文博学院杨希义教授讲，汉代以后，唐朝以前在关中建立的几个王朝的都城都在汉长安城，包括隋文帝杨坚建立隋朝后，最初定都也在汉长安城。但当时的长安破败狭小，水污染严重，于是便决定在东南方向的龙首塬南坡另建一座新城。开皇二年（５８２年）起，在宇文恺的主持下，仅用一年左右的时间就建成了宫城和皇城。开皇三年（５８３年），隋王朝迁至新都。大业九年（６１３年），隋王朝动用１０余万人在宫城和皇城以外建造了外郭城，城市的总体格局至此基本形成，总面积８４平方公里，且城坊规划齐整，唐朝建立后，在此基础上又做了一些增修，但大格局没有变化。

　　从现有的资料看，现在的大兴路地区位于唐长安城西北角，至少有三个唐长安城的坊里位于今天的大兴路地区内，这三个坊分别是位于唐宫城西边的修真坊、安定坊和修德坊，另外，此三坊南边的普宁坊、休祥坊、辅兴坊各有部分也应当在大兴路地区范围内。

　　据宋代宋敏求所著《长安志》载，紧挨宫城的修德坊本来叫贞安坊，后改为修德坊，坊里建有德明兴盛庙、西北角有兴福寺及右神策军营。

　　修德坊的南边就是辅兴坊，坊内建有金仙女冠观和玉贞女冠观，分别以唐睿宗的两个出家为女冠的公主的封号命名。据史料看，此二观南街往东正对着宫城的安福门，往西则通向外郭城的开远门，“车马往来实为繁会”。这个开远门的遗址就在今天西郊的大土门村。西大文博学院张永禄教授撰写的《唐都长安》中提到，开远门是隋朝的名字，唐代改为安远门。开远门是隋唐两代丝绸之路的起点，西去里程，都从开远门算起。因为与宫城非常近，皇帝多从此门出入都城。

　　修德坊东边是安定坊，坊内有千福寺、福林寺、五通观和右神策军护军中尉第五守进的住宅。安定坊南边为休祥坊。

　　安定坊西边，是挨着西城墙的修真坊，隋时坊内有积善寺，唐高祖李渊武德年间迁到了义宁坊。宋敏求所著《长安志》里记载：“坊有汉灵台余址。”在安定坊南边就是普宁坊，位于开远门内北侧，坊西街有汉太学遗址，往东是汉辟雍，再往东则是汉明堂遗址，另外坊内还有东明观和唐初大将英国公李绩的住宅。

　　而唐长安城的众多城门中，位于玄武门（著名的玄武门之变就发生在这里）西侧的光化门、景曜门和芳林门也在大兴路地区范围内。现有部分唐长安城墙的遗址位于丰禾路和陇海铁路之间，长度约３公里，包括唐长安城的光化门、景曜门等。

　　在唐长安城郭城北面，由于宫城居中，大明宫位于北部偏东，已占去了郭城的地方，但《周礼·考古记》说“匠人营国，方九里，旁三门”，因此，为附会这个“旁三门”，就在郭城北面偏西的局促之地，开了芳林等三门。张永禄认为，光化门、景曜门和芳林门实际上是禁苑的南门，寻常百姓是不能自由出入的。

　　大兴路地区域内唐文化底蕴深厚，有唐梨园等遗址分布其中。梨园是我国历史上第一座皇家歌舞戏剧综合艺术学校，被尊奉为中国戏曲艺术的鼻祖。梨园作为我国古代音乐舞蹈艺术的雅称，源于唐开元２年（公元７１４年），由唐玄宗李隆基倡导确定把梨园作为音乐、舞蹈、戏剧活动的中心，且以教习和演奏法曲为重点，并集合了李龟年、马先期、贺怀智、张云容等诸多音乐名师和舞蹈家。

　　大兴路地区内的唐梨园遗址位于大白杨村村西。梨园文化仍然成为了大兴路地区拥有的宝贵历史遗产，因此梨园作为地区文化的重要组成部分，亟待挖掘和加以复原保护。

　　汉唐风韵的改造主题

　　正在大发展的古城西安，已经按照“九宫格局，棋盘路网，轴线突出，一城多心”的空间布局模式重新演绎着城市的格局。中心的唐城，东部的国防科技区，西部的综合工业区，南部的科研文教区，北部的经济开发区，东南部的曲江旅游度假区，西南部的高新技术产业开发区，东北部的浐灞生态区都恣意散发着其特有的魅力。唯有西北部与汉城遗址紧邻的大兴路地区几乎很少进入公众的视野。

　　大兴路地区在西安属于很突出的一个旧工业和旧居住城区，目前大兴路地区的街容街貌和职工生产生活条件，与我市同类地区相比已落后了许多，厂房库房陈旧、市政设施相对滞后、文教卫生机构欠缺、周边环境肮脏零乱。只有通过对大兴路地区实施城市综合改造，才能达到提升城市品位，构建和谐社会的目标。     

　　一直沉默无语的大兴路地区，其实有着优越的地理条件。它紧邻护城河，距离钟楼仅２公里之遥，处于西二环与北二环的黄金夹角内，是我市二环内唯一可成片开发区域，是正在建设的西安咸阳国际机场专用高速公路进入古城的必经门户。

　　另一个重要的因素是，大兴路地区还有着厚重宽广的历史文化资源。无论从华夏文化自身来看，还是就全球文化架构而言，真正称得上华夏文化主体和对世界发生重大影响的，当属汉唐文化。汉唐，是我国古代历史上强盛的代称，也是中华民族高扬精神的象征。大兴路地区恰好北临汉、南据唐，２０００多年的时间里，汉唐文化已沿着历史长河，无声无息地渗透到它的方方面面。从这点来看，大兴路地区承载着“承汉启唐”、发展西安、弘扬历史、造福人民的历史使命，这两个朝代的文化遗传将影响大兴路地区辉煌的未来。

　　未来因文化而壮观

　　大兴路地区的城市综合改造，文化将是贯穿始终的主题。

　　大兴路“汉唐”主题街道是改造的一个重要项目。大兴路综合改造区域位于北汉南唐的文化过渡带，其建筑主体风格也涵盖汉唐两种，以北汉南唐为原则，建筑主体风格也应以渐变形式表现。

　　规划建设的大兴古汉街，将最大程度地按照汉代原貌特征恢复建设，这条步行街区，包含汉代造纸的古坊、汉服制作工坊、汉代美食、西汉美酒坊，汉代手工艺工坊、汉代工艺品制作流程展示、工艺品展览等项目。这条街道将会打造成为西安历史上最著名的历史文化体验街区，也将成为中国目前唯一恢复完整的汉代城市街道，是汉朝悠久历史的一个缩影。

　　借助酒市历史文化财富，区域内将建特色汉唐酒吧一条街。大兴路地区得天独厚地具有“酒市”这个历史文化遗产，它不仅拥有了酒文化的背景，更因这酒文化历史背景而具有了创造现代酒文化体验的优势。借助于酒市的历史遗存展现中国酒文化精神，在区域内建立汉唐酒吧一条街，既有时尚、现代化的酒吧休闲体验，更有古代酒市的复原。让市民重温“李白斗酒诗百篇”的景象。

　　大兴路地区城市综合改造少不了广场建设。在综合改造工程推进过程中，计划在区域内建设大兴汉字广场。比如广场上将用大型汉字文化雕塑讲述中国汉字的起源、汉字的历史、汉字的演变以及部分关于汉字的有趣故事。景观表现有地面汉字阴刻夜光系统、汉字魂音乐喷泉。文化活动表现为一年一度的汉字文化主题展示活动。

　　值得一提的还有梨园艺术广场。按照设想，进行唐梨园遗址复原及广场建设。梨园艺术广场（也可以是展馆的形式）内进行梨园文化展示，如脸谱的起源、戏曲的发展等，对梨园戏曲艺术进行全面的展示，可以在广场地面建脸谱地图、广场竖立大幅脸谱彩绘、广场道路两旁立碑（有文化特色的碑石造型），碑文讲述梨园发展及历史、树立戏曲景观小品。广场内还可以由市民自发举行梨园聚会，唱唱戏，听听曲，将是戏曲爱好者最好的休闲体验场所。同时，可以将教育与艺术结合，开发梨园艺术教育学院，聘请专家老师讲习，定期举行学习成果展示，可以在广场进行梨园艺术表演展示。学院结业可以颁发证书，以此发展中国梨园戏曲艺术教育。

　　此外，整个城市综合改造工程还将在大兴东路东口即红庙坡等地建设大兴时代广场、汉唐体育主题公园、大兴“唐韵古风”文化主题公园、团结水库改造成文化休闲园林、唐科技唐史及唐工艺品博物馆、汉唐文化科技创新研究中心、唐长安城大型微缩景观、汉唐历史人物雕塑等一系列项目，未来的大兴路地区，文化将成为这一区域的生活主题，并将因汉唐文化的大力建设而更加壮观灿烂。

　　在世界经济建设迅速发展的同时，经济越发达的国家，在旧城改造时越注重历史文化传统的保护，他们以历史文化的久远作为衡量历史珍贵性的标志。西大文博学院的杨希义教授认为，对大兴路地区进行城市综合改造是好事情，但改造过程中，一定要把握住一点，那就是充分挖掘独特的汉唐文化的特点，以深厚的历史文化内涵为核心，在改造中注重历史文化的细节，不脱离当时的文化表现形式，只有这样，以历史文化为基准的城市综合改造才不会偏离方向。

期待!!!!!!!!!!!!!