“５·１２”特大地震给我省人民群众生命财产造成巨大损失的同时，也给汉中、安康、宝鸡等地的文物造成了严重损害。
　　安康 文物受损情况严峻

　　据安康市文化文物局文物科谭文波科长介绍，受此次震灾影响，安康市境内文物受损状况颇为严峻。目前初步掌握的文物受损情况主要包括：安康历史博物馆一件一级文物南朝陶俑受震跌破；紫阳县江西会馆清代壁画遭到损坏；石泉县禹王宫、关帝庙墙体多处裂缝，倒塌房屋４间；汉阴县“三沈纪念馆”旧房墙体出现裂缝２０余处等。

　　汉中 急需３７００万元保护资金

　　地震造成汉中市３７个文物基础设施严重损害，直接经济损失３７７０万元。据了解，此次地震灾害造成汉台区拜将坛、玉皇庙、天台山等文博单位２４间房屋倒塌，净明寺塔塔身倾斜，受损面积达６９０平方米。留坝县张良庙授书楼、五云楼等建筑多处受损、房屋整体倾斜。略阳县有“小碑林”之称的全国重点文物保护单位灵岩寺，部分摩崖碑刻被震毁。

　　宝鸡 ２００多件馆藏文物损毁

　　宝鸡是周秦发祥之地，地上地下有很多文物遗存。地震后，全国重点文物保护单位岐山县太平寺塔发生倾斜，塔身出现大面积裂缝和错位，塔顶偏移１．８２米。全市２００多件馆藏文物损毁，一批全国或省级文物保护单位的古建筑墙体多处出现裂缝，陈仓区及陇县博物馆等文物库房成为危房。

　　市、区县各级博物馆在震灾发生后，立即转移了有关馆藏文物，排除古建筑安全隐患，全力做好文物灾后抢救抢修工作。

挺不少的！
土木建筑看来主要是墙体和瓦作的问题，结构若无大碍，还好弄。
塔斜了裂了，要扶正修复很麻烦呀。
展览文物坏了也不好整啊，尤其是壁画，本身就一张皮，再加上修复技术往往不过硬，基本就算毁了，可惜啊！

太平寺塔
太平寺塔位于歧山县县城西端原太平寺旧址内，宋代元佑三年（1088）修建，为八角九层仿木楼阁结构，通高28米。

　　塔向南，塔身一至七各层塔檐均为五铺作出两跳斗拱，八层塔檐均为单跳斗拱，九层塔檐则用砖叠涩出檐。塔身的二、三、四、五、六、七层各层每面均用砖砌出隐柱，柱头有平枋，把每面分为三开间。在二、四层的正东、西面正中间辟有券门洞，门洞两侧间各用砖作出横格方形假窗；北面则作假门与假窗。在三、五、六层正东、西面的正中间则为竖形假门，两侧各间为横格假窗；在第三、第五层的正南、北面的正中间辟有券门洞各一。太平寺塔二层塔檐上的平座栏杆用三层莲瓣作装饰，三、四、五层的平栏杆则无任何装饰。

　　近年，陕西省文物局拨专款7．5万元，对太平寺塔塔座体、檐、顶进行加固维修，增设了青石栏杆。

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2008-5-24 22:11

楼上的太平寺塔的说明和照片都是从网上百度的，百度输入太平寺塔只有三张很小的图片，都在岐山名下，就发上来了。不过发完贴后，不知道怎么，心里觉得怪怪的，就重新仔细对照了一下文字和图，果真发现照片和说明有些地方好相对不上，最明显的就是说明里没说太平寺塔有副阶（就是一层的木廊）和金属相轮塔刹，而图上这点特征很明显，卷门也对不上，可能是图片有问题，决定明天去图书馆查查。

重新百度了一下，不过这回没搜太平寺塔，而是直接搜的太平寺，一下搜出22页图片， 一一浏览，三楼的那座塔的图片再次出现，不过同一座塔竟然被放在了三座寺院的名下，分别是辽宁沈阳的太平寺，安徽潜山的太平寺，陕西岐山的太平寺，有点晕……仔细分别，根据这座塔的造型与时代特征分析，辽宁似乎不太像（沈阳太平寺好像也没塔），陕西肯定不是，安徽倒很是有可能，不过网上除了陕西的太平寺塔，对安徽潜山天柱山的太平寺塔查不到任何简介，看来只能明天去图书馆查了。

拿google搜了一下，发现这么一张小照片，对照文字，肯定就是了，不过太小了……

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2008-5-24 23:41

查到了，安徽的太平寺塔
皖光苑(太平塔)

        天平塔始建于晋咸和年间，砖木结构，7层8方，高35米。塔旁旧有太平寺古刹，宋法演、慧勤、佛鉴等禅师曾相继于此布道说法，香火极一时之盛。太平塔孤檐翘角，气宇轩昂。塔内中空，铺设楼板，每层四门，每方设龛，供奉砖雕佛像近千尊，形象优美，神韵生动。前人有诗赞云：“钟鸣幡动杰塔起，仰瞻天柱成双峙。皖城睥睨尽连云，旌麾一出何逶逦！”现修茸一新，塔旁建有文物管理所，陈列历代文物字画。其旁还建有章回小家张恨水纪念馆。

这回是搜的太平塔（我想象中太平寺塔理应有的简称），果然奏效！

[ 本帖最后由 长安夜 于 2008-5-24 23:59 编辑 ]

搜到了一张很清晰的图片

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2008-5-25 00:03

还好没有法门寺古汉台这些

既然今天与这安徽潜山的太平塔有缘，就想顺便了解一下潜山的其他人文背景，谁知一搜潜山我又笑了，原来不光太平寺塔有双胞胎，就是潜山也不只一处……
                                                大度潜山

                                                雷雁鸣

　　潜山，不是安庆天柱山的那个潜山，是咸宁市温泉南部的潜山，脚下流淌清澈的淦河，月亮湾将它拥抱。有水的滋润，就显得更温柔脉脉，有月亮湾为邻，就显得更有朝气。潜山海拔296米，面积4平方公里，地域不大，却久有盛名，它的种种财富和精神气质奠定了国家森林公园的地位。它睡伏在幕阜山脉的余脉，但并不寂寞，它的名字从唐朝一路走来，到了明代，朱氏皇族的新安王曾施千佛袈裟一件，使潜山寺更充满贵气。
…………
中国的地名简直太搞了……

我要这么连环套一样的搜下去，估计今天晚上是睡不成了……

祖国的大好河山啊……

又忍不住搜了一下
又有了惊讶的发现

安徽的这个潜山县绝对可以申请中国艺术家之乡了
请看：

东汉方士、大魔术家左慈
晚唐著名诗人曹松
宋代宰相、文学家王珪
宋代第一画家李公麟
现代的徽班领袖、京剧鼻祖程长庚
章回小说大家张恨水
当代杂技皇后夏菊花
黄梅戏红星韩再芬
……

看来余秋雨夸天柱山不是白夸的！

楼主严谨，在下要好好学习。

不知道古代的魔术家是个什么概念，更别说大魔术家了，于是就对这个叫左慈的来了兴趣，不搜不知道，一搜吓一跳，太牛的一个人了，这才叫真正的方士啊!
比哪个只会骗骗秦始皇的徐福简直高到云彩里去了。


左慈
左慈，字元放，东汉末方士，庐江（今安徽庐江西南）人。少居天柱山，习炼丹。葛洪《抱朴子·金丹篇》载，是葛玄之师，“葛玄从慈受之”。据传善魔术，尝与曹操宴，操欲得松江鲈鱼，慈以铜盘盛水钓得，操大喜。后在郊宴中他以幻术悉取操从人酒脯以饷客，被操追杀而隐身循形，复见于羊山头隐入羊群，卒不可得。除《后汉书·左慈传》外，东晋干宝《搜神记》亦有记载。《方舆胜览》、《天下名胜志》、《江南通志》、清《庐江县志》均记载庐江有左慈的钓鱼台、左慈井、掷怀桥、升仙桥、白羊岗、羊山头、玉虚观等遗迹，至今部分尚存。


他精通五经，也懂得占星术，从星象中预测出汉朝的气数将尽，国运衰落，天下将要大乱，就感叹地说：“在这乱世中，官位高的更难保自身， 钱财多的更容易死。所以世间的荣华富贵绝不能贪图啊！”于是左慈开始学道，对“奇门遁甲”也很精通，能够驱使鬼神，坐着变出美味佳肴。他在天柱山精修苦炼道术，在 一个石洞中得到一部《九丹金液经》，学会了使自己变化万端的方术，法术很多记也记不过来。

三国时魏国的曹操听说后，把左慈召了去，关在一个石屋里，派人监视，一年没给他饭吃，过了一年才把他放出来，见他仍是原来的模样。曹操认为世上的人没有不 吃饭的道理，左慈竟然一年不吃饭，一定是妖邪的旁门左道，非要杀掉他。曹操一起了 杀左慈的念头左慈就知道了，就向曹操请求放他一条老命，让他回家。曹操说：“为什 么如此急着走呢？”左慈说：“你要杀我，所以我请求你放我走。”曹操说：“哪里哪里，我怎么会杀你呢。既然你有高洁的志向，我就不强留你了。”曹操为左慈设酒宴饯行，左慈说：“我就要远行了，请求和您分杯喝酒。”曹操同意了。当时天气很冷，酒正在火上浸着，左慈拔下头上的道簪搅和酒，片刻间道簪都溶在了酒中就像磨墨时墨溶 入水中一样。一开始，曹操见左慈要求喝“分杯酒”，以为是自己先喝半杯然后再给左 慈喝自己剩的半杯，没想到左慈先用道簪把自己的酒杯划了一下，酒杯就分成了两半， 两半中都有酒，相隔着好几寸。左慈先喝了一半，把另一半杯子给了曹操。曹操不太高兴，没有马上喝，左慈就向曹操要过来自己都喝了。喝完把杯子往房梁上一扔，杯子在 房梁上悬空摇动，像一只鸟将向地上俯冲前的姿势，要落又不落，宴席上的客人都抬头看那酒杯，好半天杯子才落下来，但左慈也不见了。一打听，说左慈已回了他自己的居处，这一来曹操更想杀掉左慈，想试试左慈能不能逃过一死。曹操下令逮捕左慈，左慈钻进羊群中，追捕他的人分不清，就查羊的原数，果然多出了一只，知道左慈变成了羊 。追捕的人就传达曹操的意思，说曹操只是想见见左慈，请左慈不要害怕。这时有一只大羊走上前跪着说：“你们看看我是不是呢？”追捕的人们互相说：“这个跪着的羊一 定就是左慈了！”就想把这羊抓走。但这时所有的羊都跪下说：“你们看看我是不是呢 ？”这样一来追捕的人真弄不清哪只羊是左慈了，只好拉倒。后来有知道左慈去处的人密告给曹操，曹操又派人去抓，一抓就抓到了。

其实并不是左慈不能隐遁脱逃，是故意要给曹操见识一下他的变化之术。于是左慈让抓他的人绑上投入监狱。典狱官打算拷问左慈，却发现屋里有个左慈，屋外也有个左慈，不知哪一个是真左慈。曹操知道后更加怀恨，就命令把左慈绑到刑场杀掉。左慈却突然在刑场上消失了。于是命令紧闭城门 大肆搜捕。有些搜捕者说不认识左慈，官员就诉说左慈一只眼是瞎的，穿着青色葛布衣扎着葛布头巾，见到这样的人就抓。不一会儿，全城的人都变成了瞎一只眼穿青葛布衣扎葛巾的人，谁也无法分辨哪个是左慈。曹操就下令扩大搜捕的范围，只要抓住就杀掉 。后来有人见到了左慈，就杀了献给曹操，曹操大喜，尸体运到一看，竟是一捆茅草， 再到杀左慈的地方找尸体，已经不见了。

后来有人说在荆州看见了左慈，当时当荆州刺 史的刘表也认为左慈是个惑乱人心的妖道，打算将他抓住杀掉。刘 表带着兵马出来炫耀 ，左慈知道刘表是想看看他有什么道术，就慢慢走到刘表面前说：“我有些微薄的礼物想犒劳你的军队。”刘表说：“你这个道士孤身一人，我的人马这么多，你能犒劳得过来吗？”左慈又重说了一遍，刘表就派人去看是什么礼物，见只有一斗酒和一小扎肉干 ，但十个人抬也没抬动。左慈就自己把干肉拿来，把肉一片片削落在地上，请一百个人 拿酒和干肉分发给士兵。每个士兵三杯酒一片肉干。肉干吃起来和平常的味道一样，一 万多士兵都吃饱喝足，但酒器中的酒一点也没少，肉干也没吃光，刘表的一千多宾客也 都喝得大醉。刘表大吃一惊，打消了杀害左慈的意思。几天后，左慈离开刘表走了。他到了东吴的丹徒县，听说丹徒有个有道术的人叫徐堕，就去登门拜访。徐堕门前有六七 个宾客，还停着六七辆牛车。宾客骗左慈说徐堕不在家。左慈知道宾客骗他，就告辞走了。左慈走后，宾客们就看见牛车在杨树梢上走，爬到树上再看，牛车却没有了。下了 树，就见牛车又在树上走。还有的牛车轮子中心的圆孔里长出了一尺长的荆棘，砍都砍不断，推车又推不动。宾客们大惊失色，急忙跑去报告徐堕，说有一个瞎了一只眼的老头来访，我们见他是个凡俗之辈，就骗他说主人不在，老头走后，牛和车就发生了这种怪事，不知是怎么回事。徐堕一听说：“啊呀，这是左慈公来拜访我，你们怎么能骗他呢！快点追也许能追回来的。”于是宾客们分散开去追，追上左慈后都向他磕头谢罪。 左慈消了气，就让客人们回去，他们回去一看，牛和车都恢复了原样。左慈拜见了吴国君主孙策，孙策也想杀左慈。孙策有一次想从后面给他一刀。左慈穿着木鞋拿着个竹杖慢慢地走，孙策在后面手持兵器追赶却总也追不上，这才知道左慈有道术，不敢再杀他 。后来左慈告诉葛仙公说他要进霍山炼九转丹，后来终于成仙而去。

【左慈】 东汉末方士。字元放，庐江（今属安徽）人。具有关史料记载他生于１５６年死于２８９年，寿至１３４岁．经过六七十年的修炼，是死后成仙的．据葛洪《抱朴子·金丹篇》载，其为葛玄之师。葛玄从其受道，并受《太清丹经》三卷，及《九鼎丹经》、《金液丹经》各一卷。传说曾与曹操宴席，操环视众宾，欲得松江鲈鱼。慈以铜盘贮水，钓得之。后操欲杀之，乃逃入壁中；后复见之于阳城山头，再逐而隐入羊群，卒不可得。事见《后汉书·左慈传》。


附：后汉书 左慈传

左慈字元放，庐江人也。少有神道。尝在司空曹操坐，操从容顾众宾曰：“今日高会，珍羞略备，所少吴松江鲈鱼耳。”放于下坐应曰：“此可得也。”因求铜盘贮水，以竹竿饵钓于盘中，须臾引一鲈鱼出。操大拊掌笑，会者皆惊。操曰：“一鱼不周坐席，可更得乎？”放乃更饵钩沉之，须臾复引出，皆长三尺余，生鲜可爱。操使目前会之，周浃会者。操又谓曰：“既已得鱼，恨无蜀中生姜耳。”放曰：“亦可得也。”操恐其近即所取，因曰：“吾前遣人到蜀买锦，可过敕使者，增市二端。”语顷，即得姜还，并获操使报命。后操使蜀反，验问增锦之状及时日早晚，若符契焉。
后操出近郊，士大夫从者百许人，慈乃为赍酒一升，脯一斤，手自斟酌，百官莫不醉饱。操怪之，使寻其故，行视诸垆，悉亡其酒脯矣。操怀不喜，因坐上收，欲杀之，慈乃却入壁中，霍然不知所在。或见于市者，又捕之，而市人皆变形与慈同，莫知谁是。后人逢慈于阳城山头，因复逐之，遂入走羊群。操知不可得，乃令就羊中告之曰：“不复相杀，本试君术耳。”忽有一老羝屈前两膝，人立而言曰：“遽如许。”即竞往赴之，而群羊数百皆变为羝，并屈前膝人立，云“遽如许”，遂莫知所取焉。

[ 本帖最后由 长安夜 于 2008-5-25 01:13 编辑 ]