西安.千年古街“学习巷”
   
   据《唐史》和《唐长安城区街坊全图》记载“学习巷”位于盛唐长安城皇城之内，北望皇宫正门承天门（莲湖公园南端），紧邻承天门殿前朝会大典广场，“学习巷”全段处在大唐礼部主客司衙署（唐.外交管理机构）和鸿胪寺（唐.外交礼仪机构）之间。中宗嗣圣元年（公元684年）在该坊内建立了“清教寺”（现大学习巷清真寺），唐玄宗开元年（公元713年）亦改称“唐明寺”以彰显中华民族对文化多样性、文明多元化的包容态度。这里也曾经是西域各国外交使节的驿馆驻地和对外文化交流的一个高端平台，唐朝政府在此设置了培训外国使节习用汉儒文化的学馆，当时皇城内礼部主客司衙署周边街坊内，不同文明、多种文化相互间习用学研蔚然成风，主客司驻地的这条街巷便由此得名--“学习巷”。

另据相关文献记述，西域各部族军队曾协助汾阳王郭子仪平定“安史之乱”。唐代宗广德年间（公元763年），郭子仪从甘肃泾川返归长安之时，有西域各部将官等200余人随从班师回京，被安置于唐皇城内礼部衙署所处坊内，同时还为其重修了长安“西大寺”（大学习巷清真寺）。他们在长安居住生活期间，学习唐朝的一切法令、制度和汉儒文化礼仪，所以该坊被称为“学习巷”沿袭至今。

盛唐的辉煌为“学习巷”夯实了深厚的文化积淀，使“学习”两个字在这条街坊里精彩连绵，名得其所，宋、元、明时代社会的进步发展让“学习巷”的传奇和文化魅力华章迭起。宋代宫廷画师、艺术大家米芾在此留下墨宝，为古街留下了深邃的时代印记。元代中统四年咸阳王赛典赤与元平章政事伯颜先后在此建寺立学，并奏请忽必烈恢复“万善寺”（大学习巷清真寺）唐代冠名“清教寺”。明洪武十七年朱元璋下旨钦命兵部尚书铁铉督办大修学习巷“清教寺”，复兴古街的文化传统。明代文化大家董其昌也曾数次造访“学习巷”洒下文墨佳句。明代航海家郑和曾到访“学习巷”祭祖赛典赤.赡思丁，同时招募下西洋的翻译人才。公元1413年明成祖永乐帝下令重修“清教寺”（大学习巷清真寺），同时敕书御制《重修清净寺碑》碑记(原碑被毁,新碑重刻于嘉靖二年、嘉靖二十四年，并存《礼部创付碑》两款）真迹现存于大学习巷清真寺〈省心亭〉内，清雍正、乾隆、光绪年民间集资对该千年古寺多次翻修并附碑文篆记。古街历经一千三百多年的历史发展，无数璀璨的艺术光芒从这里闪亮划过，然而更多文化精神却融入到了这条街巷谦逊质朴的名字里，她就是千年古街----“学习巷”。

旧城居民区改造，西安应该向杭州学习，吸取经验，不要走大拆大建、拆古董造假古董、有其形无其神的弯路。

先顶后看
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现在里面除了清真寺，那些普通的住户，有没有什么故事呢呵呵
看照片觉得门口那个牌坊立得比较突兀，虽然很鲜艳

[ 本帖最后由 SIVA 于 2008-4-25 01:00 编辑 ]

学习一下。
应该在大学习巷口立个碑子说明一下古地名的由来历史。

赞成楼上几位的意见，特别是学学杭州，现在他们的理念已经是修旧如旧，我们也应如是，大拆大建最后还不能算是精品，而且缺少人气，这可能也是为什么新的书院门的建筑总是那么缺乏韵味，就是因为缺少真正居住的那种味道，只是普通的商用。

我觉得彩绘也不必作的这么夺目，素雅一点更好！

郑和下西洋到访学习巷的碑文--明永乐皇帝<御制重修清净寺碑记>
(该石碑现存大学习巷清真寺内)



礼部创付碑（一）







据唐代王鉷所撰《创建清真寺碑记》记载：“及隋开皇中，其天方清净之教遂入于中华，流衍散漫于天下。”由此可知，伊斯兰教是在隋文帝时传入中国的。而清真寺因种种原因，在历代的战争中屡建屡毁。唐时所建清真寺已无踪迹，西安城内保存较完整的清真寺就是今东、西两大寺，它们建造的年代最早可追溯到宋元时期.
　  位于今大学习巷的西大寺，据说始建于唐中宗嗣圣元年(公元684年)，由唐朝开国元勋尉迟敬德监造。但考察其建筑，已全无唐代风貌，实难成说。倒是有明嘉靖二年(公元1523年)由刘序用汉文和阿拉伯文撰写的《重修清净寺碑记》和清咸丰七年(公元1857年)所立的《敕赐清净寺碑记》，西大寺的修建历史由此可见一端。观其建筑，寺内建筑艺术风格为传统的元、明式结构，设有礼拜殿、宣谕台、邦克楼、阿訇斋、省心阁、左右碑亭等；神龛朝向麦加，殿内点灯，藻井彩绘高雅华贵。殿上琉璃碧瓦，殿内铺有地板，彩画浮雕间有，花纹雕于石阶，清真寺入门处牌匾上均有四条盘龙环绕，上书：大明洪武十七年季秋兵部尚书铁铉   敕修清真寺，同时在房檐的琉璃筒瓦上均有金色盘龙，显示了明代对其的重视和地位，也充分展示出明代建筑风格。








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