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貪戀 发表于 2008-2-12 22:58

第一现场：大唐睿宗皇帝中央黄天真文石刻捐赠仪式

[align=left][b]荣耀西安网讯：[/b]今天，西安收藏爱好者乔连学先生将自己收藏多年的唐睿宗中央黄天真文石刻无偿捐献给刚刚建成的西安博物院。西安市政协副主席、西安博物院院长向德参加了捐赠仪式，并对乔连先生的义举表示感谢，同时授予乔连学西安博物院特邀研究员荣誉称号。
[/align][align=left][attach]17161[/attach][/align][align=left]（摄影：BV）[/align]
[align=left][attach]17158[/attach][/align][align=left]（摄影：BV）[/align]
[align=left][attach]17163[/attach][/align][align=left]中国社会科学院历史研究所研究员博士生导师王育成先生（摄影：BV）[/align][align=left]
  根据中国社会科学院历史研究所研究员博士生导师王育成先生、西安市文物局文物专家王常启先生鉴定，乔连学先生所捐赠的唐睿宗中央黄天真文石刻是特别重要的唐朝皇帝的代表性文物，具有重要的历史文化价值，应定为国家一级文物。据悉，这方面珍贵刻石将作为官藏珍品在西安博物院展出。

[/align][b][align=left][font=楷体_GB2312]石刻资料：[/font][/align][/b][align=left][font=楷体_GB2312][attach]17159[/attach][/font]
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[align=left][font=楷体_GB2312][font=Helvetica]（摄影：BV）[/font][/font][/align]
[font=楷体_GB2312][align=left]唐睿宗中央黄天真文时刻高、宽均为73厘米，盖底各一石，是为一合，系成套的五炼石之一，是目前全国十分罕见的等级最高的道教刻石，也是先知保存基本完整、文饰最为精美的有关唐代皇帝的石刻。底石石面所刻十流个道教符篆大字的汉字楷书译文为：“黄中总气，统摄无穷，镇星吐辉，流炼神宫”，书法遒劲有力，刀工熟练流畅。符篆四周转读的隶书，不仅工整美观，内容亦有重要的学术研究价值，是道教艺术之珍品。[/font][/align]
[align=left][attach]17164[/attach]
（摄影：BV）[/align][font=楷体_GB2312][/font][align=left]
[font=楷体_GB2312]  该石刻的文字、文饰内含丰富的历史文化信息，它不仅能够与历史文献相互引证，证实文献所言唐皇李旦死后葬于桥陵，以及昭成皇后窦氏袝葬等一系列史实；而且能够修改部分文字记载的错误，如《旧唐书·睿宗记》称“上尊谥曰大圣贞皇帝”，此中的“贞”为误录，当依乔连学收藏的刻石改为“大圣真皇帝”；此外，这方刻石还能够补充丰富古代皇帝葬仪的知识，它结实出桥陵使用了《太上灵宝洞玄灭度炼生尸妙经》之仪，两《唐书》及相关文献记载桥陵葬式，从来没有说到采用过道教的葬仪，所以刻石上有关唐代葬仪采用道教仪式在唐代历史研究中还是首次披露。这一重大发现说明道教在当时皇室葬仪中占有重要地位，也说明了道教文化在初唐时期的影响深远，对于研究宗教史、古代皇家殡葬以及书法史等都有重要的研究和参考价值。[/font]

[/align][align=left][font=楷体_GB2312][/font][/align][align=left][font=楷体_GB2312][/font][/align][align=left][font=楷体_GB2312][/font][/align][align=left][font=楷体_GB2312]唐睿宗中央黄天真文石刻的文饰图案也有着深刻的思想内涵。盖石顶的麒麟线刻图案，在唐一代的刻石上诚属罕见之品，与五灵信仰密切相关。底石的四个侧面的十二个动物线刻是三十六演禽中的十二禽，即牛、蟹、鳖、龙、蛟、鱼、羊、鹰、雁、狗，狼、豹。刀法流畅洗炼，且动物造型与一般唐石多见的十二辰图案差别甚大，凤毛麟角，珍希之宝。[/font][/align][font=楷体_GB2312][/font][align=left]
[font=楷体_GB2312]  唐睿宗，讳旦（公元662—716年），是唐高宗和武则天所生之子。他善书法、功绘画，有学者根据他书写文字的格式特点，判断刻石上的文字为睿宗御笔亲书，并请当代名家[size=2]镌[/size]刻而成。也有学生推测，石刻上的文图为睿宗驸马、唐代书画家李思训精心为其岳父绘制。[/font][/align]

[b][color=purple]荣耀西安有幸参加此次捐赠仪式。到场人员：贪恋、CCYX、Kevin、BV[/color][/b]

貪戀 发表于 2008-2-12 23:14

其他图片

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上面这张是乔连学一家

`БV.≥`вv. 发表于 2008-2-12 23:18

W15  咱也过了一把记者瘾... ...
上了一会都市快报（虽然不是主角）

貪戀 发表于 2008-2-12 23:20

∶46 呵呵

扶风豪士 发表于 2008-2-12 23:25

哈哈哈。上了都市快报了，这一下你们可就出名了，成了名人了~
怎么不拉个荣耀的横幅呢？~

貪戀 发表于 2008-2-12 23:26

∶9 想被赶出去是吧？

kevin 发表于 2008-2-12 23:30

卡片机上不了台面∶9 ∶9 ∶9

貪戀 发表于 2008-2-12 23:38

∶9图片太多了我不知道发啥

`БV.≥`вv. 发表于 2008-2-12 23:42

把那些合影发下

SIVA 发表于 2008-2-13 00:59

支持HOHO

ccyx 发表于 2008-2-13 16:30

我也拍了一些图片，发上来，能让大家更全面的了解这个国宝级文物。

镇石盖上是刻的是道教符文，字体规整，线条优美。

ccyx 发表于 2008-2-13 16:35

镇石盖侧面精美的十二兽

ccyx 发表于 2008-2-13 16:42

镇石底呈覆斗型，四个斜侧面雕刻有祥云，底面上是一只麒麟。
这个麒麟和我们印象中的麒麟还是有很大区别的。

ccyx 发表于 2008-2-13 16:49

捐赠大厅内有介绍镇石的展板。

end

长安夜 发表于 2008-2-13 20:45

有意思，这个什么大唐睿宗皇帝不就是单田方先生说的薛刚反唐里的那个窝囊皇帝吗？

长安夜 发表于 2008-2-13 20:46

竟然看到他的墓盖了，他还信道？ 看来是被逼得！

望长安 发表于 2008-2-13 21:34

不错，感谢几位的报道.

catmm 发表于 2008-2-14 13:21

“顶”∶12

上筑临风 发表于 2008-2-14 15:35

出于五代后晋的《旧唐书》，后代学者虽指其叙事冗乱繁杂，但毕竟年代距离唐朝近，因此史料的真实度也相对可信。但毕竟《旧唐书》成书仓促、五代时期战乱频仍，因此，到了宋代，天下一统，海内清偃，欧阳修、宋祁所编的《新唐书》就要好很多，克服了旧唐书啰里啰唆、详简不当的毛病，也勘正了一些旧唐书里由于编纂仓促的错误。当然，《新唐书》有新唐书的大毛病，这个是题外话暂且不说。仅就说说这块镇陵石上的李旦尊号“大圣睿宗真皇帝”，这个“真”字，在《旧唐书》里为“贞”，这很可能是由于传抄失误所致。但到了《新唐书》，这个贞字就恢复成了真字，原文是：开元四年六月，（睿宗李旦）崩于百福殿，年五十五，谥曰“大圣真皇帝”。也就是说，早在北宋，这个谬误就被勘正过来了，而不是现在见了这块石头才知道是真而不是贞。
其实完全可以推理一下，这块镇陵石是放置在陵前地面上的，有唐一代乃至唐以降，见过之人如过江之鲫，《旧唐书》错抄的的贞字到了北宋欧阳修宋祁这样的大学者那里，如果不被勘正才是怪事，毕竟是前朝皇帝尊号，不可不详加考据。
其实，在《旧唐书》中，涉及到睿宗李旦尊号的除了“贞”以外也有“真”字，如《志第十一，音乐四》原文：睿宗大圣真皇帝酌献用《景云》黄钟宫，开元四年造。由此可见，“贞”字其实就是传抄copy之误，并非大错，王育成博导称此石的面世纠正了《旧唐书》千年谬误实在是言过其实。

redstars 发表于 2008-2-14 17:14

睿宗就是武则天的小儿子嘛，《大明宫词》里的那个旦。旁边一个狠妹妹，下面一个狠儿子，当了三年皇帝坐不住去当太上皇了。
景云钟上的字就是他写的吧。
唐代的国教不就是道教么，特别是武氏之乱刚平的时候，这个不奇怪吧。

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