西安成就了张锦秋
[size=3][color=Black][size=4]张锦秋得天独厚，占尽天时地利人和之便，就连她的丈夫都如是说。张锦秋本来毕业后应该留校工作的，但是，她跟爱人沾光了。爱人是白专典型，在整个清华大学拔掉的三个“白旗”中就有一个是她的爱人。这面白旗被发配到了宁夏。１９６５年他们结婚了，两人无法回北京，只能留在大西北。因为张锦秋当时是党员，政治上可靠，西安的西北建筑设计院三线任务很重，征求她的意见，让她留在西安，然后再把她的爱人调到西安。张锦秋就是这样来到了西北设计院。对于踌躇满志的张锦秋来说，这种选择显然是出于某种无奈。西安绝对不如北京有吸引力。如果她不是在西安而是在别的城市，她大概就不会有这个机遇去搞三唐建筑。但是，西安也有不少建筑师，何以就得张锦秋去搞三唐宾馆呢？张锦秋由于设计了华清池这个古建筑的大门，受到了当地的重视。她被推举为古建筑设计组组长。她不愿意叫古建筑小组，她觉得应该叫传统风格设计组。作为一个建筑师，她认为要搞那种纯粹仿古建筑，就没有什么意思了，应该搞那种具有传统风格和历史文脉的现代建筑。这样的建筑才是具有想象力和创造力的建筑。西安是历史文化名城，在
城市建设改造上一方面要承袭古建筑的文脉，一方面还要有现代建筑意识。如何融汇古今，这是一个有志向的建筑师应该认真思考的问题。 日本人对于历史上的长安情有独锺，他们要在这座历史名城里找回某种历史记忆。他们要建阿倍宗麻吕纪念碑，清隆寺、还要建一些大宾馆。阿倍宗麻吕纪念碑选中了张锦秋的方案。清隆寺，这是一个早就被历史云烟淹没了的建筑，西安人对此已无印象。他们每天经过郊外那片光秃的麦田，什么也感受不到。但是，忽然有一天，他们看到了一群日本人跪拜在那片麦田里，虔诚地举行着祭奠仪式，久久不肯离去。看热闹的西安人觉得很蹊跷，却也不知所以。但是，有心的建筑师张锦秋却意识到了这片麦田肯定会有一段重要的与日本人有关的历史。她翻阅发有关资料认定了那里曾经是清隆寺的遗址。唐代的
留学僧空海曾经就在这个清真寺内。空海在历史上非常有名，他的中国名字叫晁衡，历史记载了这个空海和尚曾经五笔就把王羲之的一幅书法补全，所以唐太宗非常欣赏他的才华，奉他为“五笔僧”。空海对于中国的文化和艺术均有较深造旨，他自长安回国后也把唐文化带回日本，并且在日本创办了贫民学校，影响深广。所以，日本人现在来长安寻找清真寺，就是要出钱为空海建个碑。日本来了一位建筑师，他叫三木忠司，已经８０多岁了。他是日本老一代的现代派建筑师。他认为现代建筑必须要有地方文脉，不能割断历史。他的观点与张锦秋的观点是一样的，所以，他们相见之后非常谈得来。日本建筑师很尊重张锦秋，他把自己要搞的空海碑想法跟张锦秋谈了。张锦秋认为如果仅仅搞一个孤碑显得太单了，不如搞一个碑院。这一提议深得日本建筑师的赞赏。于是，西安就建起了一座碑院。从此，中国建筑师与日本建筑有了真正的交流。张锦秋被邀请去日本讲学，深受欢迎。
由于张锦秋的影响越来越大，她被提为主任建筑师。这期间西安进入了建筑时代。主要是旅游业的红火吸引了外资。日本三井不动产株式会社投资，要在大雁塔周围搞三个项目：宾馆、歌舞餐厅、唐代艺术馆。“三唐建筑”由此叫响。可以说这三个项目都是大项目，建得好赖足可以影响整个古城的风貌，因而，其重要性可想而知。西安市长出面跟日本人签定协议。一般情况下，外国宾馆都由人家自己的建筑师担任主持，这样容易领会的老板意图，所以，由日本建筑师提供的宾馆方案很快就出台了。张锦秋一看这个方案，就皱起了眉头。因为这是“和风”建筑，而没有唐风味道。她提出这栋宾馆建筑一定要慎重，要有中国传统的文化承袭，因为历史上这个地方是有名的“屈江”风景区，古时有好多诗人为这个风景区写下动人的诗篇。因此，这个地方的建筑一定要突出唐朝特色。如果忽视了这点，按照日本人的设计方案搞成和风建筑，那将是永久的遗憾。后来，省里领导也非常重视这件事情，他们一致认为如此重要的建筑不能随便让日本人设计。于是，就决定让张锦秋搞一个方案。我们与日本方面各出一个方案，拿给三井株社他们看了，经过比较，他们马上决定采用张先生的方案。并且委托张锦秋主持。８０年代中期，在中国这片土地上只有一个外资宾馆广州的白天鹅，是中国的建筑大师佘俊南设计的，再一个就是张锦秋搞的三唐建筑。日本人一向重男轻女，开始他们以为张先生是男的，在建筑现场看到了张锦秋，他们很是惊讶。有意思的是担任三唐工程的结构工程师也是女的。张锦秋成功地设计了三唐工程，也成功地设计了陕西博物馆。她以自己的才华和激情为西安这座古城创造了一个崭新的风貌。她的事业她的命运甚至她的喜怒哀乐都与这座古城息息相关。我与她交谈得比较多，我觉得她的性格也那么厚实，笑起来一点也不轻浅，还有她的额头，她的装束，都让我去和那片黄土地、那座笃实凝重的古城氛围联系在一起，不可分割。我也曾默默地观察过她，也曾默默地观察过来自别的地区的建筑师，这些建筑师们聚在一起说说笑笑，看似没啥差异，其实，他们身上或多或少都带有各自生活的城市的印迹。一个人在一个地方生活了几十年，这本身就留下了不可摆脱的印迹，何况建筑师，他们与城市的关系比平常人更密切更长久更难以摆脱。正像我们的城市与城市之间越来越缺少那种明显的区别一样，建筑师们之间的差异也越来越小。但是，我仍然能够把握住南方建筑师与北方建筑师之间的最基本区别，沿海开放城市与西北、内地建筑师精神面貌及生活习惯上的不同。我曾参加过建筑界的几次会议，在北京在哈尔滨在深圳，我有机会熟悉了一大批建筑师。可以说正是他们把我引进了建筑界。我从他们这些人的身上也读到了他们所在的城市的变化。[/size][/color][/size]
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一直潜水，第一次发贴，虽然是转帖，但题目是自己起的，希望大家喜欢! ;sweat 空海是空海，晁衡是晁衡。晁衡（阿倍仲麻吕）死后三十多年，空海才来到长安学法。 张大师是为西安做出巨大贡献的人。向她致敬！ 晁衡的纪念碑在兴庆公园里面
该人倒还是唯一一个跟着玄宗入蜀又出来的忠心耿耿的臣子
另外，建议像lz这样写帖的，注意一下事实，不要随口拿起来就说…… 空海是在青龙寺学艺，回日本开宗立派的留学生和尚…… 西安成就了张锦秋，张锦秋也成就了西安！ 过年时在家看过陕西电视台对她的采访---叫“外乡人的陕西情结” ;lol 支持张院士∶34 对她表示支持 不过说她成全了西安 我一百个不同意 感觉张先生的时下项目反不如早期的作品了~！为什么越来越粗糙~~~~~~！是忙不过来了？应付交差~？ 就说怎么这么别扭，原来就不是一个人
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